台北當代藝術館攜手釜山文化財團跨國合作「當未來不再被紀念」!六位臺韓藝術家回應超高齡社會

當人口逐漸減少、家庭結構改變,當我們一天天老去,未來的世界將由誰照顧我們?而那些曾經存在過的生活、知識與記憶,又將由誰承接?台北當代藝術館攜手韓國釜山文化財團(Busan Cultural Foundation),推出跨國合作展「當未來不再被紀念」,10月3日至11月22日於MoCA Studio展出,邀請臺韓六位藝術家從照護、勞動、記憶與經驗傳承等面向,凝視兩地共同面對的超高齡社會,也想像人口縮減之後,人與人之間可能形成的新關係。

台北當代藝術館攜手韓國釜山文化財團(Busan Cultural Foundation),推出跨國合作展「當未來不再被紀念」。(圖片提供/台北當代藝術館)

本展由長期研究亞洲脈絡下記憶與哀悼方式的臺灣策展人黃羿瑄,以及關注藝術社群自主性實驗的韓國策展人金鼎訓共同策劃,集結邱瑋祥、金德喜、孫惠慜、郭俞平、鄭琬蒨及鄭鉉寯六位藝術家。展覽並非單純描繪老化與人口問題,而是將「照顧誰」「留下什麼」以及「如何記住」化為藝術提問,讓觀眾從不同生命經驗,看見高齡社會背後細微而深刻的情感與社會結構。

「當未來不再被紀念」,10月3日至11月22日於MoCA Studio展出,策展人黃羿瑄、金鼎訓。(圖片提供/台北當代藝術館)

台北當代藝術館代理館長詹話字表示,台北當代藝術館與釜山文化財團自2023年展開交流,透過臺韓藝術家跨地工作坊逐步深化合作,今年更進一步從教育交流走向共同策劃展覽,希望透過兩地策展人與藝術家的觀察,從相似的社會處境出發,展開跨越地域的文化對話。

台北當代藝術館代理館長詹話字表示,希望透過兩地策展人與藝術家的觀察,從相似的社會處境出發,展開跨越地域的文化對話。(圖片提供/台北當代藝術館)

展覽中,韓國藝術家鄭鉉寯的錄像作品《老人與虎》,從社會對「老人」的既定想像出發,跟隨長者踏上尋找野生老虎的旅程,將老人與老虎的處境並置,思考那些逐漸被社會視線推向邊緣的生命。

鄭鉉寯《老人與虎》。將老人與老虎的處境並置,思考那些逐漸被社會視線推向邊緣的生命。(圖片提供/台北當代藝術館)

金德喜則以自身長期照護母親的經驗,創作裝置《看不見的森林》,利用拐杖、助行器及尿布造型的石膏翻模,建構一座特殊的人工森林。作品將照護現場裡經常被忽略的勞動與日常物件轉化為視覺景觀,也讓「照護」成為臺韓高齡社會共同面對的課題。

金德喜則以自身長期照護母親的經驗,創作裝置《看不見的森林》,利用拐杖、助行器及尿布造型的石膏翻模,建構一座特殊的人工森林。(圖片提供/台北當代藝術館)

臺灣藝術家郭俞平則從一名曾照顧其祖父的印尼籍看護工出發,作品《如果通得過時間的強酸,有閒蒔花養草,她會在家門前種什麼花》追索這名照護者返鄉後的生活,描繪外籍看護穿梭於不同國家、家庭與文化之間的生命經驗,也映照人口老化下家庭照顧模式的轉變。邱瑋祥的水墨作品《風吹過的位置》則描繪長者離世後留下的多輛輪椅,曾經承載身體與生活的輔具,在人離開之後成為生命曾經存在過的痕跡。

臺灣藝術家郭俞平則從一名曾照顧其祖父的印尼籍看護工出發,作品《如果通得過時間的強酸,有閒蒔花養草,她會在家門前種什麼花》。(圖片提供/台北當代藝術館)

除了照護,展覽也進一步追問「記憶如何留下」。韓國藝術家孫惠慜的《石花手》以臺灣、日本與韓國的海女文化為起點,透過田野調查、訪談、手繪地圖與圖像,梳理海女的身體技藝與地方知識,展期間更將與馬崗海女及在地文化工作者合作,讓跨越地域與世代的生活智慧持續流動。

韓國藝術家孫惠慜的《石花手》以臺灣、日本與韓國的海女文化為起點,讓跨越地域與世代的生活智慧持續流動。(圖片提供/台北當代藝術館)

鄭琬蒨的《留聲譜》則以聲音回應集體記憶。觀眾進入作品空間後,呼吸、腳步等細微聲響會被麥克風捕捉,並與前一位觀眾留下的聲音交疊播放。當聲音不斷累積又逐漸消逝,作品彷彿建立一座不斷變動的記憶檔案,也讓人思考當人口持續縮減,未來的人們將以什麼方式記住彼此。

鄭琬蒨的《留聲譜》則以聲音回應集體記憶。(圖片提供/台北當代藝術館)

「當未來不再被紀念」以藝術作為一種觀看社會的方式,從照護者與被照護者、離去者與留下的人,到逐漸消失的地方知識,勾勒人口老化與減少之後的多重生命圖景。展覽不急著給出答案,而是邀請觀眾在作品之間停留,思考當我們終將老去,什麼值得被留下,又有誰願意替我們記得。

展覽名稱:當未來不再被紀念
策展人:黃羿瑄、金鼎訓
參展藝術家:邱瑋祥、金德喜、孫惠慜、郭俞平、鄭琬蒨、鄭鉉寯
展覽時間:2026/10/3(六)~2026/11/22(日)
展覽場地:台北當代藝術館實驗展場 MoCA Studio
展覽官網:https://mocatpe.tw/ca04zV77j

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